Сәлеметсіз бе, Гүлім ханым! Әуелі мынаны біліп алған жөн. Ғұсылы жоқ кісі - Құранды ұстай да, ауызша оқи да алмайды. Ал дәреті жоқ кісі - Құранды ұстауына болмағанымен, ауызша оқуына рұқсат[1].

Енді сіздің сұрағыңызға келер болсақ, төрт мәзһабтың төртеуінде де, ғұсылсыз немесе дәретсіз Құранды ұстауға болмайды[2]. Өйткені Құранда: «Оны тек тазаланғандар ғана ұстайды» делінеді. Ардақты пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.у.) Йемен халқына жолдаған хатында: «Құранды тек тазаланып ұстасын!»[3] – деп бұйырған.  

Ханафи мен Ханбали мәзхабтары бойынша  Құранды, онымен тұтаспаған бөлек тыс арқылы дәретсіз немесе ғұсылсыз ұстауға рұқсат[4]. Мысалы: футляр, мата, қағаз т.б.

Сондай-ақ, Ханафи ғалымдарының көпшілігі: «Үстіндегі киюлі тұрған киімнің қандай да бір шетімен ұстауға болмайды[5]. Өйткені үстіндегі киюлі киімі де денесі іспетті[6]. Сондықтан, дәреті не ғұсылы жоқ кісі үшін үстіндегі киімінің жеңімен де Құранды ұстауы – (харамға жақын) мәкрүһ[7]» дейді.

Осы тұжырымдарды қорыта келе айтарымыз: «Қолғаппен дәретсіз Құранды ұстау дұрыс емес. Өйткені, қолыңызға киюлі қолғабыңыз да қолыңыз іспетті.

Ал, мәселен: жерде жатқан құранды төбеге көтеріп қою; дүкеннен Құран сатып алу сияқты зәру жағдайларда қиіп алған қолғабымен (мысалы қыс мезгілінде) немесе жеңімен ұстауының ағаттығы болмас. Себебі «Құранды қолдың жеңімен немесе шапанының етегімен дәретсіз не ғұсылсыз ұстай беруге болады. Өйткені бұл мәселедегі тыйым - ол  ешқандай дәнекерсіз, тікелей қолмен ұстау болып табылады»  дейтін Ханафи ғалымдары да жоқ емес[8].