Күзде «Өмірімнің соңына таядым» дегендей, сарғайып тұрған егінді орып аламыз. Бұл – жайқалып өсіп тұрған бидай үшін бірінші өлім. Сосын диірменге тартып ұн жасаймыз. Бұл – ол үшін екінші өлім. Сосын илеп ашытып, қып-қызыл қызып тұрған тандырға салып пісіреміз. Бұл – бидай үшін тағы бір өлім. Дастарханға келген нанды аузымызға салып, тісімізбен үгітіп, асқазанымызға жібереміз. Ол жерде әр түрлі сөлдермен араласып, басқа бір өлімге душар болады. Міне, осылайша нан асқазан қабірінде көмілген болды. Нан осыншама өлімнен кейін асқазаннан он екі елі ішегімізге өтеді. Сол жерде асқазанда өлген нан бұрынғысынан да керемет түрде қайта тіріліп, денеміздегі қанымызға, клеткаларымызға, витаминдерге айналып, тәнімізде тіршілігін жалғастырады.
Ал енді Алла Тағала адам баласын өлгеннен кейін жан беріп, қайта тірілтпейді дейтіндей, бірнеше өлімге куә болып, адамның тәнінде қайта тірілген бидайдан да төмен, мағынасыз болғаны ма?
Күзде топыраққа түсіп көмілген әр түрлі дәндер мен дақылдарды шіріді, бітті, өлді деп ойламаймыз. Себебі ол көктемде алғашқы кейпінен де керемет түрде қайта тіріліп, қара жерді қақ жарып шығып, жайқала өсіп, жер бетін жасыл реңімен бояп тастайды. Тіпті біреу болып өледі, бірнеше болып тіріледі.
Алла Тағала Құранда:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءاهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍقَدِيرٌ﴾
«Оның (құдіретін көрсететін) дәлелдерден бір дәлел мынау:
Сен жерді құрғап, (Алладан медет сұрап тұрған адамдай) басын иген күйде көресің. Бірақ Біз жаңбыр жауғызған сәтте жер беті құлпырып, көпси түседі. Міне, құрғақ жерді осылай кім тірілтсе, өлілерді де Сол тірілтеді. Өйткені Оның әр нәрсеге құдіреті толық жетеді»[1]– деп өлілерді тірілтетін шексіз құдіретіне назарымызды аударады.
Топырақ астында шіріген дән-дақылды көктемде қайта тірілткен Алла Тағала, өзінің жер бетіндегі халифасы адам баласын да қабірде шірігеннен кейін көктем тәріздес Хашыр күні қайта тірілтеді.
[1] Фуссилат сүресі/39
