Ваалейкум уассалам, Нурлыбек! Первым делом следует отметить, что в Исламе подавать руку, здороваясь с человеком, считается одним из благих деяний. Наш Пророк (с.г.с) говорил:

«Если два мусульманина пожмут друг другу руки при встрече, то их грехи непременно будут им прощены еще до того, как они расстанутся»[1].

Если же говорить о том, что больше соответствует сунне, пожимать две руки или здороваться одной при встрече с братом по вере, то стоит отметить, что в хадисах данный вопрос не рассмотрен отдельно. Однако, существуют два мнения ученых-исламоведов, основанных на хадисах: 

1.Здороваться пожимая обе руки - сунна. В ханафитском мазхабе здороваться, пожимая обе руки является сунной[2]. Данное мнение основано на следующих данных. Согласно свидетельству сахабы Абдуллы ибн Масъуда, приведенного в «Сахих Бухари»: «Посланник Аллаха (с.г.с), научил меня дуа «ташаххуд», в то время, когда мои руки были между его двух рук ( то есть держа обеими руками). И научил меня словно учит суры Священного Корана» [3].   

2. Здороваться одной рукой – это сунна. Ученые, придерживающиеся этого мнения, в качестве основы своих суждений говорят о том, что часто встречающееся в хадисах выражение «здороваться, пожимая руку», чаще всего означает именно процесс приветствия одной рукой. Однако при этом, они отмечают, что использование обеих рук в приветствии не является грехом.

Заключение:

Очевидно, что здороваться пожимая руку – согласно правилам нашей религии считается благим делом. Выполнять его – сунна (есть те. кто причисляет это действие к мустахаб). 

Как же все таки приветствовать при встрече? Двумя руками или одной? Самым лучшим будет использовать тот метод, который наиболее подходит к менталитету, традициям данной местности.

В нашей стране подавать обе руки, здороваясь с человеком – знак большого уважения, воспитанности. Приветствуя людей старшего поколения
традиционно подаем обе руки – опять же в знак уважения и почтения.

Из этого следует, что здороваться все же определенно лучше обеими руками. Потому что это не только способствует поддержанию уважительных отношений между людьми, и на наш взгляд, более соответствует цели, подспудно звучащей в хадисах.

[1] Сахих Бухари.
[2] Ибн Габидин, «Раддуль Мухтар». 9/548 стр.
[3] Сахих Бухари, « باب الأخذ باليدين».  

Абдусамат Касым

Перевод Зарины Нокрабековой