Искусство в любом регионе или эпохе обладает разнообразными аспектами, которые невозможно описать одной фразой, но, наблюдая за исламским искусством, возникает вопрос, не были ли люди, более преданные организации двумерных плоскостей в упорядоченном и гармоничном порядке.

Галерея Всемирной культуры на третьем этаже постоянного выставочного зала Национального музея Кореи в настоящее время принимает выставку *'Islamic Art: A Journey of Radiant Light'* (до 11 октября). Эта выставка, представляющая коллекции Музея исламского искусства в Дохе, Катар, позволяет посетителям познакомиться с жизнью и идеалами, которыми стремились люди в исламском мире с VII по XIX века через такие медиа, как каллиграфия, живопись и ремёсла. Среди экспонируемых экспонатов — так называемые *'иллюстрации Тахмасп Шахнаме'*, представляющие персидские миниатюрные картины. Две из 285 иллюстраций, включённых в эту пышно переплетённую рукопись, насчитывающую в общей сложности 759 страниц, представлены на этой выставке. 

 

Иллюстрация рукописи Шахнаме, Сефевидская империя, около 1525–1540, 40,0 x 31,5 см. /Предоставлено Музеем исламского искусства Дохи

Рукопись Тахмасп Шахнаме — это масштабный проект, на создание которого ушло более 10 лет, в котором участвовали десятки художников и ремесленников. Он был инициирован во времена правления Исмаила, основателя династии Сефевидов (1501–1722), и завершён при Тахмаспе, втором царе. Тахмасп не только с ранних лет любил каллиграфию и живопись, но и проявлял талант в этих областях и покровительствовал величайшим художникам того времени. Самым процветающим направлением искусства в этот период была миниатюрная живопись. Миниатюры того времени, сочетающие стили Герата, где Тахмасп провёл детство (столица Тимуридской империи, расположенная на территории современного Афганистана), и столицы Тебриза, изображают сложные композиции с множеством фигур через ослепительно яркие цвета, идеальную работу кисти и живые описания.

Шахнаме, суть персидской литературы, означающая *'Книга царей'*, — это эпос, завершённый Фирдоуси в 1010 году. Он содержит мифы, легенды и историю Ирана с момента его создания до до появления ислама. Представленная здесь картина основана на анекдоте о царе Ануширване (правил 531–579), который привёл Сасанидскую династию (224–651) к её расцвету. В нём рассказывается история Бурзуи, врача при сасанидском дворе, который записал содержание сборника басни, встречавшихся в Индии, и подарил их царю. В центре картины стоит Бурзуя, одетый в белое, держа что-то в обеих руках, и там, куда направлен его взгляд, сидит король Ануширван в роскошно украшенном пространстве, украшенном арками.

Иллюстрации для рукописей начинались как средства для текстовых повествования, но постепенно увеличивались в размерах, добавляли больше фигур и включали предметы и украшения, не связанные с историей. За пределами повествования можно постоянно перемещать взгляд между различными элементами картины, наслаждаясь формами, цветами и ритмами. Кроме того, хотя истории датируются сотнями лет, внешний вид фигур и зданий отражает эпоху, когда были созданы эти картины. Например, красные палочки, видимые над головами нескольких фигур, являются частью шляп, которые мужчины носили под тюрбанами в период Сефевидов.