Недавно группа журналистов поколения Z встретилась для обсуждения современных вопросов. Одна из них поделилась жутким обновлением из своей деревни в Горкхе. После землетрясений 2015 года поселение начало опустевать. Сегодня всё место сократилось до всего трёх домохозяйств.

Её замечание, последовавшее за обновлением, удивило всех в комнате. Она вздохнула. «Я боюсь, что однажды моих родителей разорвут обезьяны.»

Такова реальность сельского Непала. Обезьянья угроза уже много лет является проблемой для большинства холмов Непала. Целые поселения опустеют. Через холмистый пояс ежегодно мигрируют тысячи людей, потому что обезьяны опустошают зернохранилища.

Общая популяция обезьян в Непале оценивается примерно в 500 000 человек. Они очень организованы, агрессивны и неустанны. Они не ждут, пока плоды созреют. Они спускаются с деревьев, чтобы вырвать только что проросшую кукурузу. Они ломают верхние побеги саженцев овощей. Они даже заходят на кухни, чтобы украсть храниливо зерно. Если их остановить, они становятся агрессивными.

Местные власти перепробовали всё. Они посадили фруктовые деревья в лесах. Они наняли временных охранников. Один местный орган власти даже объявил государственный выходной, чтобы гоняться за обезьянами. Жители срубили собственные деревья, чтобы не дать животным стартовой площадке. Но обезьяны побеждают. Они адаптируются, нарушают и разрушают средства к существованию.

Эта обезьянья природа выходит далеко за рамки самих приматов. В конце концов, люди и обезьяны тесно связаны между собой. У нас общее эволюционное дерево. К сожалению, у нас тоже схожая природа разрушения и разрушений. Люди удивительно искусны в разрушении окружающей среды, переворачивании систем и полном игнорировании судьбы других. Мы не умеем сопереживать. Мы смотрим на умирающего поселенца-скваттера и видим в этом их проблему. Мы смотрим на молочного фермера, которому годами не платят, и предлагаем ему селфи перед магазином Dairy Development Corporation. Это первобытное поведение находит лучшее выражение в нашем управлении.

На сцену появляются политические обезьяны.

С момента окончания маоистского конфликта большинство лидеров в Непале проявляют типичное поведение обезьян. Они действуют исключительно по импульсу. Они ставят себя и свои личные интересы выше насущных нужд народа. Смотрите любую сессию парламента. Он напоминает хаотичный полог. Слышны громкие визги, драматические удары в грудь и внезапные прыжки, заносящие в толпу среди оппозиционных депутатов.

Общие черты между природой обезьян и непальскими политиками поразительны. Обезьяны действуют на основе доминирования альфа-самца. Так же и наши высшие политические лидеры. Обезьяны кричат, чтобы защитить свою территорию. Оппозиционные политики запускают стулья, чтобы не дать правящей партии провести какую-либо существенную политику. А когда они достигают власти, ведут себя так, как когда отряд макак вторгается в кукурузное поле: они захватывают всё, что могут, уничтожают остальных и оставляют землю пустой. Именно так управляются ресурсы нашего штата. Административные и дипломатические ветви администрации выступают в роли тихих пособников этого отряда, парализуя предоставление государственных услуг и подпитывая хаос. Их коллективный провал нормализовал хроническую нестабильность, превратив плохое управление в искусство.

Такое поведение присуще не только старой гвардии. Годами общественность обвиняла в этом стареющие приматы НК, КПН-УМЛ и маоистов. Затем появились новые лидеры партии Растрия Сватантра (RSP). Они обещали новую экосистему. Вместо этого они привезли высококачественную 4K-версию того же старого цирка.

Лидеры RSP отлично владеют культурой влияния. Их политика определяется алгоритмами социальных сетей, а не видением государства. Они процветают на политических трюках. Однажды они снимают театральные осмотры; в следующий — они устраивают драматические уходы. Однако за кольцевыми огнями существует вакуум. Они не смогли дать ничего существенного. Им не хватает долгосрочного видения, необходимого для руководства распадающейся страной. Они не хотят строить лучший лес; Они просто хотят быть самыми громкими обезьянами в этом.

Конечно, политики не существуют в вакууме. Обезьянья природа распространяется напрямую на тех, кто их избирает. Выборы за выборами непальские избиратели слепо возлагают надежды на отдельных популистских лидеров. Мы влюбляемся в блестящую новую шерсть. Мы болеем за самого агрессивного визжащего. Рассматривая выборы как борьбу за популярность политических влиятельных лиц, мы ослабляем саму структуру нашей системы. Мы ожидаем, что нас спасёт один альфа, забывая, что страной управляет институциональная сила, а не индивидуальные результаты.

Как журналист, я должен быть откровенен. Это подражание не ограничивается у ворот парламента или избирательных участков. Это глубоко заражает журналистику. Вся моя карьера связана с журналистикой. Это то, о чём я думаю, что должен написать, не оправдывая правду.

Наши редакции любят притворяться, что они — настоящие сторожи. На самом деле медиаландшафт работает по своим собственным первобытным правилам. Как обезьяны, готовящие друг друга к выживанию, сектор полностью управляется печально известной «культурой дай». Поиск работы редко сводится к заслугам. Речь идёт о поиске услуг у влиятельных пожилых сотрудников сектора. Молодых журналистов с ранних лет учат, что путь к стабильной подписи или повышению зависит от лояльности к старшему куратору. Близкие и дорогие постоянно отдаются в приоритет. Редакционная позиция часто жертвуется ради прихоти руководства. Мы прыгаем из одного медиа-дома в другое, гоняясь за высшей ветвью патронажа, притворяясь, что служим общественным интересам.

Я не эксперт по обезьянам. Я редактор, а не приматолог. Я не знаю немедленного научного решения настоящей обезьяньей угрозы в горах. Я не знаю, стоит ли нам экспортировать их, менять законы о культурах или финансировать инициативы по катапульте стоимостью миллиона рупий.

Но я знаю одно: проблема обезьян в политике, обществе и журналистике имеет чёткие решения.

Во-первых, мы должны разрушить культуру поклонения альфе в нашей политике. Решение заключается в создании жёстких, основанных на правилах системах, а не в зависимости от прихотей отдельных политиков, старых или новых. Мы должны оценивать лидеров по законодательным результатам и глубине политики, а не по их вовлечённости в Facebook или способности нарушать срыв парламента.

Во-вторых, поощрение слепой лояльности в бюрократии и дипломатии должно быть заменено радикальной подотчетностью. Государственных служащих нужно отобрать у партийных кураторов и привязать к жёсткой институциональной системе.

В-третьих, общественность должна разорвать круг слепой веры. Избиратели должны требовать от популистов ответственности на тех же стандартах, что и старая гвардия. Если политик совершает трюк вместо политики, его нужно голосовать.

Наконец, внутри журналистики мы должны полностью искоренить «культуру дай». Редакциям нужны прозрачные, основанные на заслугах практики найма и продвижения. Редакционные решения должны быть защищены от личных сетей. Мы не можем эффективно критиковать политический цирк вне страны, если наши собственные офисы управляются как племенные территории.

Если мы не разберёмся с этими человеческими обезьяньими привычками, наши институты будут продолжать гнить. Наши деревни будут продолжать пустеть. И в конце концов, приматам в горах даже не придётся идти в Катманду, чтобы захватить власть. Мы уже превратим столицу в их среду.