О хиджабе, свободе самовыражения и науке

Я окончила университет имени Сулеймана Демиреля по специальности международные отношения. Многие думают, что там обрабатывают студентов, но преподаватели никак не повлияли на мое отношение к религии. Я нигде не встречала таких добрых и отзывчивых учителей, которые всегда готовы помочь. Затем поступила на магистратуру в КИМЭП, а после этого в Назарбаев университет.

Пять лет назад, на первом курсе я начала читать намаз. А за год до того как покрыться, начала носить более закрытую одежду. 

В казахстанских реалиях очень сложно носить платок, потому что люди этого не понимают. Я боялась, что на меня будут коситься, и многие подруги рассказывали истории неприятия обществом. Все это оттягивало момент, когда я наконец надела хиджаб. На самом деле, с тех пор я ни разу не встретила открыто негативного отношения. Первое время люди просто не знают, как со мной общаться, но потом понимают, что я такой же человек, как и они. Даже мой будущий муж, человек религиозный, был в шоке первое время. Он не заставлял меня носить платок, но, оказывается, всегда об этом мечтал. Муж сказал, что в платке воспринимает меня как личность. И действительно, я заметила, что в рабочих коллективах мужчины позволяют себе игривое отношение к девушкам. А когда я надела платок, ко мне перестали так относиться.

Родственники увидели меня в хиджабе на свадьбе брата. Хоть и были удивленные взгляды, никто мне ничего не сказал, кроме самой старшей бабушки. Она прочитала лекцию о том, что в молодости надо носить короткие платья. Среди родных я первая надела платок и поэтому боялась, что на меня насядут и потребуют его снять, но все приняли мой выбор.

Почему легче покрыть женщину? Представьте, вы являетесь директором компании, и у вас есть два работника. Один из них точно выполнит ваше поручение, а второй обязательно провалится. Кому вы поручите выполнить задание? Конечно, первому. Я вижу это примерно так. Женщина — первый работник, который может выполнить завет и носить хиджаб, потому что она настолько сильна. А вот мужчина не может переучить себя смотреть на женщин.

Об исламе в Казахстане и запретах

Казахстан — светское государство, поэтому запрет на ношение хиджабов вполне реален. Общество еще не готово принять девушек в платке. Можно даже сказать, что запрет служит целям безопасности религиозных людей. Если вдруг общественная ненависть возрастет до таких пределов, что против мусульман могут применяться насильственные меры, то запрещать носить хиджабы в школах даже правильно со стороны государства. Однако, конечно, хотелось бы, чтобы религиозные люди имели право представлять себя в правительстве.

Я благодарна, что живу в Казахстане, потому что я пришла к платку не из-за закона или общественного давления, а сама. Не представляю, как живут девушки в странах, где ношение хиджаба прописано на законодательном уровне. Конечно, мусульманки должны носить хиджаб, но девушки имеют право выбора — если они не хотят быть покрытыми или вовсе не верят в Бога, то всегда могут уехать. Каждый вправе делать со своей жизнью, что хочет. Я же выбираю для себя, что считаю правильным — задумываюсь не только об этой жизни и постоянно держу в уме, что когда-нибудь буду отвечать за свои действия.

Я бы не сказала, что мусульманкам все запрещают. Возможно, такое впечатление у людей складывается, потому что сейчас на каждом углу кричат о феминизме. Конечно, мужчины и женщины равны перед Богом. Просто в моем понимании, каждый выполняет свою роль: мужчина — добытчик, а женщина — хранительница очага. При этом, женщине допускается иметь свой заработок, и мне это нравится.

В Казахстане некоторые религии наложились друг на друга и смешались — это называется религиозный синкретизм. Дело в том, что Казахстан более 70 лет находился под советской властью; тогда люди умалчивали о своей вере, о том, что читают намаз. Наши родители не получили мусульманского образования, поэтому сейчас мы даже не знаем, что наши традиции в корне мусульманские. Например, обряд «неке кию» произошел от «никях» — бракосочетания по правилам шариата. 

О хиджабе и Коране

На первом курсе университета я познакомилась со своим будущим мужем. Он был не такой, как наши сверстники — у него был другой нрав, другой образ жизни. Задавал вопросы, о которых я никогда в жизни не задумывалась, спрашивал, в чем цель моей жизни, какие ценности для меня важны, что ждет меня после смерти. Я затруднялась ответить. Молодые ведь не задумываются о смерти. Тогда я поняла, что не ценю жизнь, свое драгоценное время.

В исламе я нашла ответы на многие вопросы. Мои ценности изменились кардинально — я начала размышлять по-другому, ценить своих близких, свое здоровье, свое время. Я стала счастливой — все мое окружение видело, что я меняюсь в лучшую сторону.

Мама меня полностью поддержала, но папу мое преображение напугало. Он сказал, что намаз начинают читать ближе к пенсии. Но ведь не все доживают до этого возраста. Намаз — в первую очередь, отчёт о твоей жизни, о том, сколько ты благодарил Творца.

Отец не принимал и платок, запрещал носить в его доме. Раньше я зимой даже шапку не носила, чтобы не портить прическу, а когда начала читать намаз, стала накидывать платок, привыкать к нему. Из-за того, что голова была в тепле, папа был доволен. Когда пришла весна, он заметил, что я не снимаю платок. Пришлось признаться, что я уже ношу хиджаб и не могу снять его. 

Казахи — мусульмане на словах

Об ограничениях и запретах

То, что запрещено по Корану, на самом деле, приносит вред здоровью человека, так что в этих запретах для людей только благо.

В Коране написано, что женщины должны оберегать свою красоту от чужих глаз и покрывать себя. Нет ничего хорошего в том, что на полуголых девушек смотрят мужчины с плохими мыслями; всё это ведёт к разврату и росту насилия — женщин перестали уважать. Хиджаб женщину возвышает. Мы покрыты только на улице, а дома перед мужьями и семьей мы ходим без платка, прически делаем, красивые платья носим. А многие женщины наоборот одеваются красиво, чтобы на них смотрели на улице.

Надевая платок, девушка должна вести себя подобающе, быть уравновешенной. Она — лицо всех мусульманок. Я, например, даже дорогу не перебегаю в неположенном месте, чтобы не подумали, что так делают все мусульманки.

Многие начинают жалеть мусульманок, мол, какие они бедняжки, никуда не ходят. Я же считаю, что хиджаб абсолютно меня не ограничивает. Конечно, мусульманкам нельзя носить облегающую одежду и брюки, но ведь женщина должна отличаться от мужчины. Юбка — признак женственности, в ней женщина изящна, а вот в брюках даже походка меняется, становится мужской.  

Равенства нет — женщина на голову ниже мужчины, потому что создана из его ребра. Рай женщины — под ногами мужчины.

Жена должна повиноваться мужу, потому что она слаба, потакает своим желаниям, не умеет себя вовремя остановить. Без мужчины, который вовремя скажет «стоп», жена будет делать все, что хочет. У казахов даже есть пословица: «Әйел бұзылса, ұлт бұзылады».

Однако ислам возвеличивает женщину. Есть такой хадис: «Лучший из вас тот, кто лучше относится к своим женам», и мусульмане действительно очень трепетно относятся к женам и благородно по отношению к женщинам в целом. Они ведь стараются оградить нас от всего плохого. 

Хиджаб не мешает мне оставаться самой собой. Не могу сказать, чтобы я кардинально изменилась, после того как покрылась, но когда я надела хиджаб, все были немного в шоке. Со стороны людям казалось, что еще вчера мы гуляли-гудели, а потом в один момент резко поменяли образ жизни. Моя мама очень переживала, она думала, что я отношусь к платку несерьёзно, балуюсь. Были какие-то недопонимания, разногласия, споры, а потом все устаканилось. Все это было к лучшему, потому что с нами остались только искренние друзья, а другие люди отсеялись.

О негативе и насилии

Негатив, конечно, есть всегда. Когда я не носила хиджаб, были случаи, когда в общественном транспорте или на улице ко мне подходил какой-нибудь агашка и начинал стыдить за то, как я одеваюсь или говорю. Когда я покрылась, людей начало волновать, что казашки никогда не носили хиджабы, что мы подражаем арабам. В такие моменты хочется сказать, что казахи и в джинсах испокон веков не ходили. Всегда найдется тот, кто осудит, кто скажет, что религия и вера должны быть в сердце, а не напоказ. Периодически встречаешься с чужим мнением, и с этим ничего не поделаешь — просто нужно спокойно относиться. 

О запретах и правах женщин

Я не вижу запреты, я вижу ограничения. Они нужны для того, чтобы люди отличали белое от черного, хорошее от плохого. Все продумано так, чтобы люди не метались в сомнениях. Если что-то запрещено, то это категорично. Проведем аналогию с алкоголем. Кто-то говорит, что от бокала вина ничего не будет, но в исламе есть такое правило: «Что запрещено в больших количествах, то запрещено и в малых».

Я не вижу запреты, я вижу ограничения. Они нужны для того, чтобы люди отличали белое от черного, хорошее от плохого. 

Мужчины и женщины разные по природе. Не могу назвать себя феминисткой, но я в принципе за эмансипацию женщин и против бытового насилия, против того, что до сих пор воруют невест, против плохого отношения к келинкам. Я знаю, что происходит в Казахстане с женщинами, и считаю, что это неправильно. У нас эти архаичные принципы до сих пор живут, хотя ислам уже полторы тысячи лет возвышает женщину.

В арабских странах права женщин безусловно ущемлены в большей степени, нежели в Европе, но, скорее всего, это связано не с исламом, а с традициями этих стран. Это ответственность духовных лидеров, правительства, потому что все проблемы упираются в отсутствие нормального образования. Девочкам не дают учиться, вследствие чего у них меньше прав. Они даже не знают, что может быть по-другому. 

Вряд ли адекватный, воспитанный, образованный человек из обеспеченной семьи станет террористом

Мы родились в семье, где ослушаться Бога было грехом

Первого сентября одноклассники впервые увидели меня и еще двух одноклассниц-ингушек в платках — то, что нас было трое, меня очень поддержало. На нас странно смотрели, никто даже не знал, что мы настолько религиозные. В тот же день нас отправили к директору школы. Это была первая из множества встреч, когда взрослый мужчина психологически давил на трех девочек, пытаясь заставить нас снять хиджабы. Основным аргументом была школьная форма, которой якобы противоречило ношение головных уборов. По совету родителей мы ссылались на Конституцию — она ведь подразумевает свободу вероисповедания. Все это было очень унизительно и страшно. Тогда я понимала, что это несправедливо, ведь я ничем не отличаюсь от других людей.

Одна учительница как-то оставила меня после уроков и спросила: «Зачем тебе всё это?». Я ничего не смогла сказать и просто ушла. Нельзя ставить ребенка в такое уязвимое положение, он ведь живет по правилам семьи.

Мои одноклассники не имели ничего против моего хиджаба и относились ко мне как раньше. Только один мальчик, с которым мы постоянно соревновались, обзывал меня лысой и даже как-то попытался стянуть с меня платок. Но там дело было не только в наших скверных взаимоотношениях. У него была очень религиозная семья, но он придерживался других взглядов. Думаю, у него был свой конфликт с религией, который он выплескивал на меня. 

О решении снять платок

В 11 классе я начала думать по-другому. Я узнала о феминизме, о том, что женщины и мужчины могут быть равны. У меня накопилось много вопросов к религии, но когда я их задавала, то либо не получала нормального ответа, либо все объяснялось мудростью Аллаха. Рассуждать было невозможно. Например, в хадисах написано, что пророк сказал женщинам, что они в большинстве своем будут обитателями ада. Это объясняется тем, что женщины нечестивы в религии, потому что во время менструаций им запрещено читать намаз, они не могут поститься. Пропуская несколько дней, они не получают сауабы — бонусы, и тогда у мужчин получается перевес. Значит в отношении женщин всё итак предрешено. 

Женщины не могут рассчитывать на равную с сыном долю наследства. Свидетельство одного мужчины приравнивается свидетельству двух женщин. Мужчине можно жениться на представителях другой веры или нескольких женщинах, а женщинам — нет. Когда я верила, что женщины созданы быть глупее мужчин, всё было нормально, но потом начала понимать, что всё это странно. Тогда у меня появилось намерение снять хиджаб.

Когда я сказала маме, что больше во всё это не верю, был большой скандал. Было и «ты нас позоришь», и «отключим интернет, заберем телефон». Гаджеты действительно забрали и взамен дали мне расписание настоящей мусульманки, по которому я прожила две недели до следующей проверки.

В исламе есть такое понятие, как «иман» (вера); люди верят, что он может ослабнуть или наоборот укрепиться. Мама думала, что мой иман ослаб, но когда она поняла, что я собираюсь уйти из ислама, попросила меня притворяться мусульманкой хотя бы в семье. Для них это было позором, потому что отец был центром мусульманского сообщества в нашем городе.