В этой истории мы перенесемся в Делийский султанат. Его основатель Кутб уд-Дин Айбек – родом из южного Казахстана, бывший невольник и мамлюкский полководец – умер после всего лишь четырех лет правления, не оправившись после падения с лошади во время игры в поло. Его сын Арам-шах сидел на троне всего несколько месяцев и был убит по приказу своего зятя Шамс уд-Дина Илтутмиша. Это произошло в 1211 году.

Шамс уд-Дин Илтутмиш оказался выдающимся правителем. Он стоял во главе Делийского султаната 25 лет. При поддержке элитных войск турецкой знати он увеличил территории султаната от Хайберского прохода вдоль современной афгано-пакистанской границы на восток до Бенгальского залива на противоположной стороне субконтинента. Он завоевал репутацию смелого воина, мудрого и щедрого правителя, неоднократно отбрасывавшего армии захватчиков, в том числе, грозную армию Чингисхана.

Могущество его султаната позволяло щедро жертвовать на религиозные и научные заведения, покровительствовать поэтам и философам, ввести единую валюту. Ближе к концу своего правления, в 1229 году, он получил титул и почетный кафтан от Аббасидского халифа в Багдаде.

Через сто лет марокканский путешественник Ибн Баттута писал, что потомки запомнили Илтутмиша как человека «справедливого, набожного и с прекрасным характером». В частности, Ибн Баттута приводит указ Илтутмиша о том, чтобы его подданные, нуждающиеся в правосудии, надевали красную одежду: «Когда Илтутмиш встречался с народом или выезжал [из дворца] и видел человека в красном, он принимал от него жалобу и воздавал его обидчику по заслугам».

После его смерти власть над стабильным, процветающим и высококультурным государством должна была перейти к его старшему сыну Рукн уд-Дину Фирузу, если бы не одно обстоятельство: «все наклонности [Фируза] устремлялись к дурачеству и легкомыслию», писал современник Минхадж аль-Сирадж Джузджани в своей хронике «Табакат-и насири». Младший брат Фируза Бахрам был также непригоден к власти.

Зная недостатки обоих сыновей, Илтутмиш принял неоднозначное решение: назначил султаном дочь Разию, старшую из детей султана и обладавшую высокими волевыми качествами.

Персидский историк XVI века Фиришта писал, что она впитала в себя «все благородные качества, присущие талантливейшим из принцев». Во время правления отца она «часто занималась государственными делами, склонность к которым он, скорее, в ней поощрял, чем напротив, поэтому на время своего отсутствия по причине военной кампании, в которой он был занят осадой Гвалияра [современный Гвалиор], он назначил ее регентшей», — пишет Фиришта.

Когда знать стала возражать, Илтутмиш пытался ее урезонить: «Мои сыновья предаются пьянству и всем другим излишествам, и никто из них не обладает способностью управлять делами страны», в то время как Разия «лучше двадцати таких сыновей», продолжает Фиришта в своей хронике.

Авторитет отца не остановил Фируза от попытки отстранить сводную сестру от власти и захватить трон после смерти Илтутмиша в 1236 году. Точнее, это сделала за него его мать Шах-Теркен. Главная наложница гарема Шех-Теркен отличалась «чудовищным бессердечием», пишет Фиришта. Еще до смерти Илтутмиша она воспользовалась нежеланием знати видеть на троне женщину и подкупила вельмож, чтобы те поддержали Фируза.

Когда Илтутмиш умер, она сразу же нацелилась на 31-летнюю Разию. Она устроила так, чтобы на дороге, по которой принцесса часто проезжает, катаясь верхом на лошади, вырыли яму. Но заговор раскрыли, и Разия избежала гибели.

Людей возмутило это коварство, и они начали сплачиваться вокруг Разии. Теркен посадили в тюрьму, и знать была готова поддержать новую правительницу, но султан Фируз не собирался сдаваться без боя. В ответ Разия совершила поступок, которым больше всего запомнилась потомкам: памятуя об указе своего отца Илтутмиша, накануне сражения принцесса появилась в красном одеянии в знак того, что она требует справедливости. Она вышла к народу и армии, и это стало ее триумфом и поражением Фируза. Его схватили и казнили – по всей вероятности, вместе с матерью. Это было в ноябре 1236 года.

При Разии жизнь вернулась в прежнее мирное русло.

«Разия-султан была великим правителем, — пишет Джузджани. — Она была мудрой, справедливой и щедрой, благодетельницей своего государства, ревнительницей правосудия, защитницей подданных, предводителем своих войск… наделенная всеми подобающими монарху качествами».

Тем не менее, историк считает необходимым отметить: «Но она родилась не того пола, и, по оценке мужчин, все эти достоинства были бесполезны».

Это, по сути, и было нужно жаждущей власти тюркской знати: «бесполезная» покорная женщина, которой они могут закулисно манипулировать. Но оказалось, что Разию было нелегко обмануть. Она не закрывала лицо во время традиционного султанского шествия, и с первого же своего указа в качестве султана она задала тон всему своему правлению, которое уже само по себе было вызовом.

«Она правила как безраздельный владыка, садилась на лошадь как мужчина, вооруженная луком и колчаном, и не закрывала лицо», — сообщает Ибн Баттута.

В другой хронике говорится, что у нее были короткие волосы, она носила мужскую одежду и могла сидеть среди людей на рыночной площади, выслушивая их жалобы и, верша суд.

Она была не просто проницательным правителем, а единственным султаном своего времени, который, согласно сообщению Джузджани, лично командовал армией. Как отец, она пыталась контролировать отношения с монголами дипломатическими мерами и воевала с мятежниками. Так, она подавила мятеж, возглавляемый одним вельможей, не желавшим подчиняться женщине, воевала с захватчиками.

На монетах, чеканившихся в султанате во времена Разии, ее называют «предводителем правоверных» и «всемогущим султаном».

Возможно, все это и не устраивало придворных, но они до поры до времени терпели, пока Разия не посягнула на их положение, назначив эфиопского раба Джамал уд-Дина Йакута амир-ахуром, или султанским конюшим. Это был весьма престижный чин, позволявший тому, кто его занимал, ежедневно близко общаться с султаном.

Наводнив двор шпионами, придворные начали искать, чем скомпрометировать Разию-султан, но не нашли ничего конкретного и прибегли к одному из старейших политических трюков в грязной игре против своей правительницы.

«Они заметили особую близость между Йакутом и султаншей», – пишет Фиришта.

Мы не знаем, было ли между ними нечто большее, чем обычные отношения госпожи и подданного. На самом деле, имело значение то, что «Разия пыталась сформировать собственную опору своей власти и пренебрегала тюркской элитой из числа рабов, которую она и Фируз унаследовали от отца. Ее зависимость от Йакута и назначение его на должность смотрителя султанских конюшен необходимо рассматривать в этом контексте», - считает современный историк Питер Джексон (Peter Jackson).

Тюркская знать начала выказывать признаки открытого неповиновения. Но Разию-султан любил народ, особенно в Дели, и придворные понимали, что им не свергнуть ее на этой территории.

Весной 1240 года они убедили наместника Бхатинды Ихтиар уд-дина Альтунию поднять восстание в Пенджабе, чтобы выманить Разию из Дели.

Когда она отправилась в поход, придворные убили Йакута, а на престол возвели ее непутевого сводного брата Бахрама.

Тем временем войско Разии потерпело поражение, она сама была схвачена и заключена в крепость под надзором Альтунии. Но вскоре вышло так, что он взял Разию в жены – то ли по любви, то ли из властных амбиций, то ли от того и другого – и поклялся вернуть ей трон.

Пара двинулась на Дели, надеясь на победу, но их армия не могла сравниться с силами тюркской знати, сплотившейся вокруг Бахрама. Покинутые войсками после унизительного отступления, Разия и Альтуния были схвачены и казнены, пишет Джузджани. Это произошло в городе Кантхал 25 декабря 1240 года. Разие было 35 лет.

Однако Ибн Баттута иначе описывает смерть Разии. По его словам, потерпев поражение, Разия бежала, по дороге, измученная голодом, она попросила еды у одного земледельца. Он дал ей корку хлеба, она поела и заснула обессиленная под деревом. Увидев ее дорогую одежду, сверкавшую драгоценными камнями, земледелец убил ее и закопал тело, а ее одежду попытался продать на рынке. Его коварство обернулось против него: его заподозрили в воровстве и выбили из него признание, он рассказал, где закопал тело Разии. Впрочем, истинное место захоронения Разии-султан неизвестно по сей день: на эту честь претендуют Дели, Кантхал и Тонк, в штате Раджастхан.

Как и можно было предположить, спустя два года брата Разии Бахрама знать отстранила от власти. Делийский султанат простоял еще двести лет, пока не пал под натиском тюрко-монгольского войска под предводительством Тимура.

Из всех султанов Делийского султаната имя Разии, пожалуй, наиболее часто упоминается в народной культуре даже восемь веков спустя. О ней слагали поэмы, писали пьесы и рассказы, снимали кино. В прошлом году индийское телевидение сняло исторический мини-сериал — одним словом, Разия-султан продолжает пленять воображение людей в Индии и во всем мире.