Уаалейкум ассалям! В некоторых книгах есть свидетельства, соответствующие этому понятию. В частности, сахаба Абу Хурайра свидетельствует, что Пророк (с.г.с) говорил: «Если один говорит, а другой человек при этом чихнет, то все сказанное – правда».

Имам ан-Навои, который привел этот хадис, отмечал, что все передатчики хадиса заслуживают доверия, то есть достоверны. И только относительно одного из передатчиков, некого Бакияту ибн аль-Валида  мнения специалистов разделились» [1].

Ученый хадисовед аль-Байхаки (994-1066 г.г) не принял данный хадис, назвав его «мункар». В свою очередь Табарани (873-970 г.г) в своем сборнике хадисов «аль-Аусат» охарактеризовал этот хадис как «слабый». [2].  Некоторые и вовсе считают хадис вымышленным.

В то же время, в книге Табарани (р.а) в свидетельстве, приведенном сахабой Анасом, Пророк (с.г.с), говорит: «Самые правдивые слова те, при которых стоящий рядом человек чихнул»[3]. Хадисовед аль-Хайсами про это свидетельство говорит так: «Среди передававших хадис есть человек по имени «Умарату ибн Зазан». Его свидетельства являются слабыми, другие же приведенные достоверны».

Подводя итог, отметим, что в Исламе истина определяется через конкретные доказательства. На языке Корана это называется «Бурхан». Отсутствие точности рождает сомнения, появляются предположения. В Коране сказано: «Сомнения против истины ничто» («Предположения никак не могут заменить истину»). Поэтому для того, чтобы утверждать о правдивости слов, недостаточно лишь того, чтобы кто-нибудь чихнул. Хадисы же, приведенные выше, не могут служить доказательством. Истина же ведома лишь Аллаху!

[1] Фатва аль-Имам ан-Навои – 72-73 стр.
[2]аль-Хайсами – Мажмахуз зауаид: Китабуль адаб, 12913 –хадис.
[3] аль-Хайсами – Мажмахуз зауаид: Китабуль адаб, 12914 –хадис.
[4] сура Йунус, 36-аят.

Абдусамат Қасым
Перевод с казахского Зарины Нокрабековой