Решение города недалеко от Токио запретить мечети проводить давние открытые молитвы в одном из своих парков вызвало дебаты о мультикультурном сосуществовании в Японии, вызывая вопросы о том, были ли у официальных лиц достаточные основания для такого решения.

Спор начался в мае, когда мечети в Итикава, префектура Тиба, отказали в разрешении провести групповую молитву в общественном парке, расположенном в жилом районе, во время фестиваля, который проводился там годами с одобрения города.

Это решение последовало за критикой в социальных сетях за сцены с молитвенной сессии, состоявшейся в парке прошлой осенью.

Город изначально пытался полностью отменить фестиваль, но позже достиг компромисса с организаторами, позволив провести мероприятие как социальное мероприятие без уличной молитвы.

Фестиваль, проходивший утром в будний день, собирал людей в традиционной одежде, которые делили еду и позировали для фотографий.

Абдулла Миядзава, 56-летний представитель мечети, родом из Пакистана, сообщил, что фестиваль проводится дважды в год уже около трёх десятилетий.

Организаторы, по его словам, всегда стремились соблюдать правильный этикет и поддерживать хорошие отношения с местными жителями.

Ещё в марте около 200 человек приняли участие в молитвенных сессиях в парке.

Спор возник на фоне опасений по поводу дискриминации мусульман в Японии, поскольку мечети по всей стране в последние годы подвергались клевете и злоупотреблениям.

После критики в интернете мэрия Итикава получила звонки как в поддержку, так и против использования парка. Ссылаясь на соображения безопасности, город попросил мечеть отозвать свою заявку на использование этого места.

После обсуждений между двумя сторонами разрешение было получено только на светское собрание. Поскольку в парке не было места для общей молитвы, прихожане, по сообщениям, проводили молитвы в нескольких сессиях внутри ограниченных помещений мечети.

Мэр Ко Танака заявил на регулярной пресс-конференции, что решение было его собственным и было обусловлено информацией, распространявшейся в социальных сетях, а также обсуждениями в городском совете.

«Для местных жителей групповая молитва может вызывать тревогу, потому что она непривычна», — сказал он. «Я считаю, что то, как использовался парк, отошёл от того, каким должно быть мультикультурное сосуществование.»

Городской чиновник сообщил, что власти пришли к выводу, что занятие части парка для молитвы будет мешать его использованию широкой публикой.

«Мы были рады, что удалось достичь компромисса», — сказал чиновник.

Миядзава сказал, что понимает сложное положение, с которым столкнулись городские чиновники, и подчеркнул, что не желает конфликтов или проблем для района.

В то же время, по его словам, многие верующие чувствуют, что, будучи членами местного сообщества, их следует относиться соответственно.

Он также поставил под сомнение идею о том, что давно устоявшуюся практику следует держать вне поля зрения общественности. Некоторые члены общины мечети, по его словам, выразили обеспокоенность безопасностью своих детей.

Среди местных жителей реакция была в целом положительной. Кадзуми Куросу, глава районной ассоциации, сказала, что хотя раньше были проблемы, сейчас серьёзных проблем нет, и местные жители понимают усилия, которые предпринимают организаторы.

Подход города к этому вопросу вызвал критику со стороны учёных, изучающих политику мультикультурного сосуществования.

Масами Вакаяма, политолог из Университета Сидзуоки, заявил, что молитва — это обычная часть повседневной жизни мусульман, и поставил под вопрос, полностью ли мэр понимает смысл мультикультурного сосуществования.

Вакаяма утверждал, что город должен был более тщательно расследовать ситуацию, включая опрос жителей при необходимости, и чётко объяснить объективные основания своего решения.

«Если за решением стояла критика в социальных сетях, город мог превысить свои полномочия», — сказал он.

Некоторые жители остаются неуютными. Женщина в возрасте около 70 лет, например, сказала, что видеть большую группу, собравшуюся вместе, было страшно.

Признавая такие опасения, Вакаяма отметил, что возможности для взаимодействия между местными жителями и мусульманскими общинами следует расширять, а не ограничивать.