Десять лет назад сехривалы – люди, которые будили постящихся на предрассветную трапезу – были обычным явлением в районах Старого Дели, таких как Джама-Масджид, Низамуддин и Туркман-Гейт, пишет Вивек Шукла.

Они передвигались небольшими группами, распевая нааты и каввали, их ритмичные песнопения сопровождались размеренным ритмом дафли (небольшого барабана). Сехривалы вызывали каждого человека по имени, что придавало мероприятию индивидуальный характер. Для многих семей это было потомственное занятие, которое передавалось из поколения в поколение.

Упадок произошел быстро и резко. В Дели осталось не более пяти-шести сехривалов, которые продолжают эту традицию. Если раньше их присутствие было неотъемлемой частью ритма Рамадана, то сегодня их отсутствие почти незаметно.

Идрис, сехривал из Басти Мир Дард, понимает эти изменения, но отказывается принимать их. «Я нахожу огромное умиротворение в выполнении обязанности будить постящихся в благословенный месяц Рамадан. Пока я жив, я буду продолжать делать это благородное дело», – говорит он. Идрис заявляет: «Сехривалы – это невоспетые герои заветной традиции».

В мире, где доминируют смартфоны, пробуждение на сухур (предрассветную трапезу) постепенно было делегировано технологиям. Гаус Мохаммад, живущий недалеко от Индийских ворот, больше не полагается на призывы сехривалов, чтобы проснуться. «Я ставлю будильник на свой мобильный на 2:30 утра. В назначенное время он звонит, пробуждая меня и всю мою семью. После этого начинаются приготовления к сухуру».

Барабанный бой на сухур и другие уходящие традиции Рамадана.

Максуд Ахмед – один из немногих сехривал, работающих сегодня / Источник: thepatriot.in

С течением времени ушли из жизни некоторые из самых уважаемых представителей этой традиции. Многие жители Старого Дели с теплотой вспоминают ветерана сехривалов Зафара Бхаи, который скончался три года назад. Он не ограничивал свою службу только улицами, а ходил в дома своих соседей, родственников и друзей, следя за тем, чтобы никто не заснул к началу сухура.

В таких районах Дели, как Охла и за ее пределами, сехривалы практически исчезли. Аслам Заки, консультант по подоходному налогу и житель Вивек Вихара, вспоминает другие времена: «Я хорошо помню, как мы жили в Бхоланатх-Нагаре в Шахдаре около двадцати лет назад. К нам приходил пожилой мужчина, чтобы разбудить людей. Думаю, в Восточном Дели больше нет сехривалов».

Как и многие другие, Аслам Заки адаптировался. Теперь он звонит или пишет своим детям и близким, живущим за пределами Дели, чтобы разбудить их на сухур. Роль сехривала трансформировалась в цифровые оповещения и уведомления, что сильно отличается от человеческого участия, которое когда-то определяло эту традицию.

В Турции барабанщики Рамадана подходят к своему делу креативно.

Источник: siasat.com

Она представляло собой нечто большее, чем просто акт пробуждения людей. Это был культурный маркер, нить, связывающая поколения мусульманской общины Дели. По мере того, как голоса сехривалов затихают, исчезает и часть истории города.

Доктор Атьяб Сиддики, известный адвокат, считает это неизбежным сдвигом: «Традиция сехривалов вне времени. Мусульмане с нетерпением ждут этих неутомимых людей во время Рамадана, которые берут на себя благородную обязанность обеспечить своевременное пробуждение людей к сухуру. Но времена меняются».

На улицах Старого Дели до сих пор слышен их отголосок, но как долго это продлится, неизвестно. По мере модернизации города предрассветные призывы сехривалов вскоре могут стать воспоминанием — почитаемым, но больше не слышимым.

Месахарати – “люди-будильники”: тысячелетняя профессия месяца Рамадан.

Исламосфера

Главное фото: thepatriot.in