Международные наблюдатели, как правило, объясняют атаки хуситов на саудовские аэропорты и другие гражданские объекты в последние дни через призму военной стратегии, регионального соперничества и союза милиции с Ираном.

Но за ракетами и дронами скрывается идеология, которая делит мир на союзников и врагов, претендует на исключительную религиозную легитимность и представляет противостояние как священную обязанность.

Из сети религиозных исследовательских групп на севере Йемена хуситы, также известные как Ансар Аллах, превратились в региональную военную силу, способную угрожать глобальным энергетическим поставкам и нарушать один из самых загруженных судоходных маршрутов мира.

Их истоки уходят в учения Хусейна аль-Хути, который стремился перестроить религиозный и политический порядок Йемена вокруг власти потомков пророка Мухаммеда.

Опираясь на радикальную интерпретацию шиитского зейдитского ислама и вдохновлённый исламской революцией в Иране, он построил движение, сочетающее религиозное обучение, политическую мобилизацию и подготовку к вооружённому противостоянию.

Его труды раскрывают мировоззрение, в котором религиозные разногласия могут стать основанием для исключения и враждебности, а сопротивление США и Израилю становится определяющей обязанностью.

Хотя эти тексты не дают прямого религиозного оправдания для каждой последующей атаки на мирных жителей, они помогают объяснить идеологическую структуру, через которую движение определяет своих врагов и легитимизирует насилие.

Движение возникло в 1992 году на фоне усилий Ирана экспортировать свою революцию и региональных потряснений, включая ирано-иракскую войну. Её целью было установить имамат — систему правления, зарезервированную для определённой линии, происходящей от пророка.

Отец Хусейна, Бадр ад-Дин аль-Хуси, умерший в ноябре 2010 года, был известен своей доктринальной жёсткостью и сектантской нетерпимостью. Он отказался призывать обычное благословение «Да будет Бог доволен ими» для первых двух халифа, Абу Бакра и Омара.

Хусейн последовал его примеру, также отказавшись от благословения Айше, жены пророка и дочери Абу Бакра.

Старший аль-хусит атаковал сборники хадисов Сахих и Сунана, обвиняя учёных Аль-Бухари и Муслим в ложном приписывании высказываний пророку, чтобы угодить правителям. Его сын унаследовал эти взгляды.

Хуситы сыграли центральную роль в затяжном конфликте в Йемене, меняя политический ландшафт страны и динамику региональной безопасности. (Reuters/Файл)

В 1996 году Бадр ад-Дин и его сыновья покинули партию Аль-Хакк после конфликта с религиозным авторитетом Маджд ад-Дин аль-Муайяди. Вместо этого они сосредоточились на организации «Верующая молодежь», которая распространилась по Сааде, Дхамару, Амрану и другим частям Йемена.

Настаивая на праве семьи пророка править, организация двигалась к революционной доктрине имамата и отходила от более умеренного зайдизма — ветви шиитского ислама, исторически укоренённого в Йемене.

Хусейн посетил Иран и учился у духовных лиц в Куме. Движение всё больше перенимало влияние Исламской революции и Хезболлы в Иране, переходя от религиозного просвещения к политической мобилизации и вооружённому противостоянию.

В 2004 году хуситы начали борьбу с йеменским правительством. В период с 2004 по 2010 год последовали шесть раундов конфликтов, при этом боевые действия распространились от Саады до нескольких провинций и достигли саудовской границы.

По некоторым данным, количество бойцов хуситов, участвовавших в финальном раунде, составляло около 10 000 человек.

Военный вертолёт хуситов парит над грузовым кораблём Galaxy Leader, пока истребители хуситов идут по палубе корабля в Красном море, 20 ноября 2023 года. (Рейтер)

Движение присоединилось к протестам против президента Али Абдуллы Салеха в 2011 году, но отвергло инициативу Персидского залива, которая передала власть его заместителю Абеду Раббо Мансуру Хади.

В сентябре 2014 года хуситы захватили Сану и расширились на юг, что в конечном итоге побудило международную коалицию вступить в войну в марте 2015 года.

Война переросла в региональное противостояние. Ракеты и беспилотники хуситов наносили удары по приграничным районам Саудовской Аравии, аэропортам, включая Абху, и нефтяным объектам. Атака 2019 года на крупные нефтеперерабатывающие предприятия Саудовской Аравии продемонстрировала масштаб арсенала движения.

После того как перемирие при посредничестве ООН в 2022 году сократило боевые действия, хуситы начали нападать на коммерческое судоходство в Красном море и Аденском заливе и вокруг него в ноябре 2023 года, заявляя, что они действуют в поддержку палестинцев во время войны в Газе.

Эти атаки побудили судоходные компании перенаправить суда по Африке и привели к ударам США и Великобритании по целям хуситов.

К октябрю 2026 года возобновившиеся атаки на саудовские объекты, объявленное морское эмбарго и боевые действия вдоль побережья Красного моря Йемена вновь угрожали гражданскому лицу и международным судоходству.

Хусейн аль-Хути основал движение, носящее имя его семьи, опираясь на учения зайдитов и исламскую революцию Ирана для формирования своей идеологии. (AFP/Файл)

Вопрос в том, как основополагающая идеология движения помогает объяснить его подход к противостоянию — и то, как оно определяет тех, против кого направлено насилие.

17 января 2002 года Хусейн аль-Хути представил иранский революционный лозунг «Смерть Америке, смерть Израилю» в школе Имам Аль-Хади в Марране, Саада, призвав присутствующих повторить его.

Он считал революционного лидера Ирана, аятоллу Рухоллу Хомейни, вдохновляющей фигурой, понимающей лояльность и вражду.

Он поддержал призыв Хомейни к «отречению от Америки, отречению от многобожников, отречению от Израиля», поддержал Международный день Кудса и назвал тогдашнего лидера «Хезболлы» Хасана Насраллу «человеком, который потряс Америку».

Но доктрина аль-Хуситов выходила за рамки противостояния иностранным державам. Он считал неверующим любого, кто отвергал веру в то, что Али ибн Аби Талиб был явно назначен преемником пророка при его жизни.

В первом уроке своего комментария к суре «Аль-Майда» он приписал убийства потомков Абу Талиба злодеяниям Омара и Абу Бакра, описывая руководство Абу Бакра как зло, последствия которого продолжали страдать мусульмане.

Хуситы, также известные как Ансар Аллах, — йеменское движение, которое выросло из религиозной и политической группы в крупную военную силу. (Рейтер)

Его трактат «Единство в вере» изображал учения шейха Мухаммеда бин Абдул Ваххаба как часть еврейского заговора против ислама, ставя их наряду с движениями кадиани и бахаи.

Его представление о мусульманском единстве допускало только один доктринальный путь. От тех, кто не соглашались, ожидалось, что они откажутся от своих убеждений и примут его учения.

Другой трактат, «Верность и вражда», распространял враждебность на всех, кто отходил от пути семьи пророка. Это включало некоторых жён пророка и всех, кто сражался с Али или ким-либо из имамов.

Значение этих учений заключается в их представлении о религиозном разногласии.

Вместо того чтобы рассматривать конкурирующие толкования как легитимные различия внутри ислама, аль-хуситы изображал некоторых оппонентов как неверующих и представил верность своему религиозному видению как определяющий критерий верности.

Такое мировоззрение может стать идеологической основой для исключения и враждебности — рамки, в которых враги классифицированы, а противостояние преподносится как долг.

Международная коалиция вмешалась в Йемене после захвата власти Саны хуситами в 2014 году. (AFP/Файл)

Аль-Хути создал обширную сеть, чтобы превратить свои идеи в массовое движение. Он вербовал молодых последователей, численность которых, по сообщениям, превышала 18 000 к моменту его смерти, и основал религиозные семинарии по образцу иранских, включая революцию Хомейни в учебную программу.

Он открыл более 60 учреждений по всему Йемену — 24 в Сааде, шесть в Амране, пять в Аль-Махвите, 12 в Хаджи, пять в столичном муниципалитете, семь в Дхамаре, по одному в Иббе и Таизе, и четыре в губернаторстве Санаа.

Опираясь на Хезболлу и другие политические исламистские движения, он организовывал летние лагеря, семинары, лекции и уроки, публикуя брошюры и книги, продвигающие свои идеи.

Он также призывал последователей зайдитов приобретать оружие и боеприпасы в подготовке к противостоянию врагам, которых он называл «американцами и евреями». Он призвал выделить часть обязательной подаяни, известной как закят, тем, кто защищает «честь ислама» и секты.

Последователи в возрасте от 15 до 25 лет были мобилизованы для демонстраций у мечетей после пятничной молитвы, скандируя лозунги против Америки и Израиля. Во время войны в Ираке в 2003 году организованный движением марш к посольству США привёл к гибели.

Эти мероприятия сочетали религиозное обучение с политической мобилизацией и подготовкой к противостоянию. Они также помогли установить сильное различие между теми, кого изображали как защитников веры, и теми, кого изображали как угрожающих ей.

Бойцы, лояльные властям хуситов Йемена, в Сане, 7 октября 2026 года. (AFP)

Тем не менее, труды аль-Хуси показывают, что его противостояние с йеменским правительством не всегда было открыто заявлено. Перед началом первой войны хуситов в 2004 году — конфликта, которого он тогда не хотел — он написал президенту Салеху.

«Мы не работаем против вас и очень вас уважаем», — писал он. «То, что я делаю, исходит исключительно из моего религиозного и национального долга противостоять врагам веры и нации: Америке и Израилю.

«Не слушайте паникёрские заявления тех, у кого скрытые мотивы, и лицемеров. Будьте уверены, что мы не замышляем и не замышляем против вас."

Письмо иллюстрирует, как аль-Хуси представлял свою политическую деятельность как религиозный и национальный долг, даже стремясь убедить правительство, с которым его движение вскоре начнёт войну.

Влияние революции Хомейни выходило за рамки визитов семьи аль-Хути в Тегеран и многих лет проживания там, отражая более широкую стратегию Ирана по «экспорту революции».

Вилаят аль-факих, или опека над юристом, Хомейни отходил от традиционной двенадцатиерской шиитской мысли.

У зайдизма другая история — восстание против несправедливых правителей является основополагающей обязанностью, которая не обязана ждать возвращения имама. Её традиция простирается от восстания имама Зайда ибн Али, умершего в 122 году хиджры (739–740 гг. н.э.), до партии Аль-Хакк, которую помогли основать Бадр ад-Дин аль-Хуси и его сыновья.

Годы политических потрясений и конфликтов в Йемене изменили динамику власти в стране, создав пространство для расширения влияния хуситов. (Reuters/Файл)

Тем не менее, Хусейн аль-Хуси был очарован идеями Хомейни. В статье «Опасность вступления Америки в Йемен» он писал: «Мы видели, как все, кто выступал против Исламской революции в Иране во времена имама Хомейни, страдали от последствий своих действий, страна за страной.

«Они поддерживали Ирак против Исламской Республики, которая была и остаётся одним из самых ярых врагов американцев и израильтян.

«Имам Хомейни, да помилует его Бог, был полон решимости освободить арабов и мусульман от господства Америки и западных стран и стремился уничтожить Израиль. Но все стояли против него.

«Мы видели, как те, кто ему противостоял, были поражены теми силами, которым они помогали и чьи интересы служили. Кувейт был нанесён удар, и Ирак был нанесён удар.»

На мероприятии в честь Международного дня Кудса он назвал Хомейни «милостью Божьей для арабского народа, благословением, которым арабы не смогли воспользоваться». Он добавил, что арабы «не ценили это благословение; вместо этого они выступили против него и защитили Америку и Израиль от него.»

Язык показывает, как аль-хуси интерпретировали региональные конфликты через призму иранской революции, представляя лояльность проекту Хомейни как неотделимую от сопротивления американской и израильской власти.

Хусейн аль-Хути призывал последователей зайдитов приобретать оружие и боеприпасы для борьбы с врагами, которых он называл «американцами и евреями». (AFP)

23 февраля 2012 года хуситы опубликовали документ, подписанный их лидером Абдулом Маликом Аль-Хуси, в котором изложены их религиозные принципы и политические позиции.

Опираясь на Хусейна аль-Хуситов и его отца, он утверждал исключительные права на ислам и правильную веру, объявляя других мусульман неверующими. Также утверждалось, что Бог выбрал движение для возрождения мусульманской нации и обновления веры.

Это утверждение божественного отбора укрепляет претензии движения на привилегированный религиозный мандат.

В сочетании с доктриной лояльности и вражды она предлагает способ представить политическую борьбу не просто как борьбу за власть — противников можно изображать как врагов религиозной миссии, а не просто как противников в конфликте.

Это идеологическая опасность, лежащая в основе проекта хуситов. Претендуя на исключительную религиозную легитимность, делегитимируя соперничающие убеждения и возвышая противостояние с назначенными врагами в священное обязательство, её основополагающая доктрина создаёт рамки, которые могут нормализовать враждебность и помочь рационализировать насилие, в том числе против мирных жителей.

Почему хуситы нацелены на Эр-Рияд и что с этим делать

Повторяющиеся атаки хуситов на аэропорт Эр-Рияда, приведшие к сотням жертв среди невинных пассажиров и сотрудников, демонстрируют их пренебрежение международным гуманитарным правом, которое запрещает атаки на гражданские объекты, такие как аэропорты. Также он считает намеренное нацеление на них военным преступлением.

Эти атаки повторяют ту же бессмысленную равнодушность к человеческим жертвам, которая была очевидна в предыдущих атаках, нацеленных на священные города Мекку, Медину и другие саудовские аэропорты, где массово собираются мирные жители. Среди жертв последних атак на аэропорт Эр-Рияда было много паломников, направлявшихся в Мекку.

Хуситы атаковали Саудовскую Аравию, потому что она играет ключевую роль в важной коалиции, созданной в 2015 году для поддержки йеменского правительства против их проекта. Повстанцы распространяли насилие и хаос, раскололи государство и обеднили йеменский народ. Миллионы мирных жителей были выселены из своих домов — как беженцы за границей, в основном в Саудовской Аравии, или внутренне перемещённые лица, в основном в провинции Мариб, которая находится под контролем правительства.

Коалиция по восстановлению легитимности в Йемене поддержала йеменское правительство в возвращении контроля над Баб аль-Мандаб у хуситов, сорвав их последнюю попытку захватить водный путь и угрожать международному судоходству в Красном море.

Повстанцы распространяли насилие и хаос, раскололи государство и обеднили йеменский народ

Доктор Абдель Азиз Алуваишег

Хуситы испытывают недовольство лидерской ролью Саудовской Аравии в мусульманском мире и не скрывают своего донкихотского стремления вторгнуться в королевство и захватить контроль над исламскими священными городами Меккой и Мединой. Никогда не ясно, является ли это фантазией, которую они кормят своим последователями, или действительно верят в эту странную иллюзию. В любом случае, кажется странным затем наносить ракеты и дроны на одни и те же святые места, одновременно продвигая идеи, противоречащие верованиям большинства из 2 миллиардов мусульман мира.

Они нацеливаются на Саудовскую Аравию за подписание Меккского совместного оборонного соглашения с Пакистаном и Турцией. Министры обороны и иностранных дел альянса на прошлой неделе встретились в Эр-Рияде, чтобы активировать механизмы обороны и сдерживания, предусмотренные в пакте, включая развертывание сил и материальных средств для защиты Королевства.

Они нападают на Саудовскую Аравию, чтобы подорвать её амбициозные планы развития и оттолкнуть инвесторов. Страна затмила позорное достижение хуситов — обеднить Йемен. Атакуя видимые цели, включая аэропорты и энергетические объекты, они надеются запятнать имидж Саудовской Аравии как места стабильности и процветания, а также магнита для чужаков, ищущих счастья, где проживает более 16 миллионов экспатов. Иронично, что большинство из 2 миллионов йеменцев, проживающих в Саудовской Аравии, отправляют денежные переводы домой, чтобы поддерживать экономику, в том числе в районах под контролем хуситов. Хуситы недовольны этой унизительной зависимостью от своего главного иностранного противника.

Хуситы нацеливаются на саудовские аэропорты и энергетические объекты, чтобы компенсировать военные неудачи на передовой, поскольку правительство смогло отменить часть своих достижений, включая временный контроль над Баб аль-Мандаб — главной стратегической целью хуситов в их недавней кампании.

Хуситы не оставили места для мира и примирения, а ООН и другие посредники не смогли преодолеть этот тупик. Они отвергли призывы йеменского правительства и международного сообщества прекратить войну. Таким образом, решение правительства на прошлой неделе действовать военным вмешательством против них было принято после многих лет попыток сидеть с ними за столом переговоров.

Хуситы нацеливаются на саудовские аэропорты и энергетические объекты, чтобы компенсировать военные неудачи на передовой

Доктор Абдель Азиз Алуваишег

Помимо Соглашения о совместной обороне в Мекке, сегодня мир как никогда един, чем когда-либо, в поддержке правительства Йемена и Коалиции по восстановлению легитимности в Йемене. Многие страны уже признали хуситов террористической организацией, особенно после их нападений на морские судоходства и энергетические цепочки поставок. Совет Безопасности ООН также принял несколько решений против повстанцев, включая такие, принятые в соответствии с главой VII Устава ООН, предоставляя дополнительную правовую основу для применения силы против них. ООН создала подразделения для реализации этих резолюций, но хуситы затруднили работу в Йемене и задержали десятки сотрудников ООН.

Усилия йеменского правительства продемонстрировали его стремление к лидерству, и коалиция поддержала эти усилия. Они защищают не только Йемен, но и международный порядок, включая морскую безопасность и безопасность цепочек поставок.

Однако, столкнувшись с агрессией хуситов и препятствием, международное сообщество призывают сделать больше для укрепления возможностей йеменского правительства удержать позиции и отменить недавние успехи хуситов.

Во-первых, необходимо, чтобы те страны, обладающие средствами, оказали поддержку военной операции правительства по восстановлению власти на всей йеменской территории и защите его институтов.

Во-вторых, они должны помочь йеменцам сохранить единство и отдавать приоритет победе хуситам выше других требований, которые можно будет решить позже.

В-третьих, Меккское совместное оборонное соглашение должно продолжать активировать оборонные и сдерживающие инструменты, объявленные на прошлой неделе.

В-четвёртых, Многонациональной коалиции морской обороны во главе с Саудовской Аравией должна быть поручена международная координация обороны Баб-аль-Мандаба. Она должна стремиться консолидировать работу различных морских организаций, разбросанных по всему региону, включая американские, европейские и международные организации.

В-пятых, дипломатические усилия должны возобновиться, чтобы помочь йеменским сторонам как можно скорее найти политическое решение.

В-шестых, необходимо собрать дополнительные средства для поддержки экономической и гуманитарной программы, запущенной йеменским правительством.

• Доктор Абдель Азиз Алувайшег занимает должность помощника генерального секретаря GCC по политическим вопросам и переговорам. Выраженные здесь мнения являются личными и не обязательно отражают позицию стран Залива залива. X: @abuhamad1