Жители говорят, что полицейская деятельность ощущается не как рутинное обследование, а скорее на попытку государства установить контроль над религиозными учреждениями Кашмира.

Мохаммад Наваз Хан сожалеет о дне, когда его отец, Санаулла Хан, бывший государственный служащий, согласился возглавить управляющий комитет местной мечети в главном городе Кашмира — Сринагаре, управляемом Индией.

Опасения Хана начались в начале этого месяца после того, как полиция начала распространять четырёхстраничную форму, буквально озаглавленную «профилирование мечетей», среди своих чиновников, что вызвало опасения по поводу усиления слежки и обвинения в дискриминационной политике в отношении жителей спорного региона с мусульманским большинством.

Одна страница формы собирает информацию о самой мечети, с поиском информации о «идеологической секте», к которой она принадлежит, году основания, источниках финансирования, ежемесячных расходах, количестве людей, которые она может собираться, а также о собственности на землю, на которой стоит здание.

Оставшиеся три страницы собирают личные данные людей — имамов, муэдзинов, хатибов и других — связанных с мечетью, включая их мобильные номера, электронную почту, паспорт, данные кредитных карт и банковских счетов. Более коварные колонки в форме просят респондентов указать, есть ли у них родственники за границей, «наряд», с которым они связаны, или даже модель мобильного телефона и аккаунты в социальных сетях.

Похожая форма также была распространена среди людей, управляющих «медресе» (религиозными школами) в регионе.

«Это не место, где можно жить спокойно. Время от времени нас просят заполнить ту или иную форму», — рассказал Наваз, 41 год, Al Jazeera, сидя в своём продуктовом магазине в районе Джавахар Нагар в Сринагаре.

«Они просят необычно подробную информацию о религиозных учреждениях и тех, кто с ними связан. В форме содержится информация о сектантской принадлежности, источниках финансирования, землевладении, благотворительной деятельности и многом другом», — сказал он.

«Я не понимаю, зачем полиции нужно столько личной информации. Вести такие подробные записи небезопасно для таких семей, как моя. В зоне конфликта, такой как Кашмир, это может иметь серьёзные последствия.»

Полицейский в индийском Кашмире собирает данные из мечети в Сринагаре [Предоставлено: полиция Джамму и Кашмира]

Жители говорят, что полицейская деятельность ощущается не как рутинное обследование, а скорее на попытку государства установить контроль над религиозными институтами Кашмира, которые традиционно управляли своими делами.

Мутахида Маджлис-е-Улема (MMU), крупнейшая объединяющая организация исламских религиозных групп в Кашмире, выступает против профилирования мечетей, называя это попыткой контролировать религиозные учреждения.

«Мечети — это священные места, предназначенные для богослужения, наставления и общественной службы, и их внутренние религиозные дела не могут подвергаться навязчивому контролю», — говорится в заявлении MMU, призывая правительство прекратить эти учения, которые, по их словам, «внушают страх и подрывают доверие внутри мусульманской общины».

«Заставляет волноваться»

Хафиз Насир Мир работает имамом около 15 лет и в настоящее время ведёт ежедневные молитвы в мечети в районе Лал Базар в Сринагаре. Он также получил форму, но пока не заполнил её из-за соображений по поводу конфиденциальности.

«Если бы это были просто бумажные волокиты, полиция не требовала бы столько личных данных снова и снова», — сказал Мир, 38 лет, Al Jazeera.

«Они также хотят получить информацию о родственниках, которые живут за пределами Кашмира или даже за пределами Индии. Это личные семейные дела, а не то, что предназначено для полицейских документов... Когда власти начинают запрашивать такие детали на таком уровне, начинаешь волноваться, как информация может быть использована позже.»

Гималайский регион Кашмир принадлежит как Индии, так и Пакистану, которые контролируют его части и с момента обретения независимости от британского владычества в 1947 году вели три войны за него. Китай также контролирует часть территории Кашмира. 

Статья 370 Конституции Индии предоставляла Кашмиру, управляемому Индией, частичную автономию в вопросах, связанных с образованием, занятостью и владением землёй. Однако в 2019 году правое правительство премьер-министра Нарендры Моди отменило этот закон и разделило регион на две федерально управляемые территории — Джамму и Кашмир и Ладакх.

С тех пор прямой контроль Нью-Дели над Кашмиром привёл к ограничениям религиозных свобод, включая отказ в других правах.

Главная мечеть региона, Джамия Масджид в Сринагаре, была закрыта почти на два года после переезда в 2019 году и до сих пор часто закрывается и ограничивается количество людей, допускаемых для молитвы Ид.

Индия заявляет, что ограничения временные, называя их превентивными мерами для поддержания правопорядка и борьбы с «трансграничным боевиком» — отсылка к предполагаемой поддержке Пакистаном кашмирских повстанцев. Пакистан отвергает обвинения Индии, заявляя, что оно предоставляет лишь дипломатическую поддержку борьбе кашмирцев за самоопределение.

Политический аналитик сообщил Al Jazeera, что профилирование мечетей вызывает серьёзные вопросы о конфиденциальности и религиозной свободе.

«Необходим сбалансированный подход с чёткими правилами, прозрачностью, судебным надзором и вовлечением местных сообществ для поддержания доверия и обеспечения безопасности для всех», — сказал он на условиях анонимности из-за опасений репрессий со стороны властей.

«Многие также считают это движение дискриминационным, утверждая, что оно оказывает давление на мусульманские институты без аналогичного контроля над другими вероисповеданиями.»

«Превращение мечет в места преступлений»

Мехбуба Муфти, бывший главный министр региона, который когда-то возглавлял коалиционное правительство с партией Бхаратия Джаната (БДП) Моди, раскритиковал действия полиции, назвав их «дискриминационными» и направленными на «сеять страх среди мусульман».

«Таким образом они превращают мечети в места преступлений. Может ли правительство сделать то же самое с [индуистскими] храмами, [сикхскими] гурдварами или церквями?» — спросила она, держа в руках копию полицейской формы во время пресс-конференции в Сринагаре.

Имран Наби Дар, представитель правящей партии региона Национальной конференции, заявил, что партия хочет прекратить профилирование. В регионе с 2024 года действует избранное правительство — впервые после отмены статьи 370 в 2019 году — но большинство исполнительных полномочий принадлежит назначенному Нью-Дели вице-губернатору.

«Власти уже провели несколько обследований в долине Кашмира. Нет необходимости проводить ещё одну без необходимости», — сказал Дар Al Jazeera. «Как только представители правительства встретятся с лейтенант-губернатором, мы поднимем этот вопрос перед ним. Мы не можем сами прекратить профилирование, потому что полиция не под нашим контролем, ведь Джамму и Кашмир — это союзная территория.»

Защищая профилирование мечетей, Алтаф Тхакур, пресс-секретарь БДП в Кашмире, заявил, что наблюдение необходимо для ответственности и прозрачности.

«Прошлый опыт говорит нам, что мечети в Кашмире использовались маулви [лидерами молитвы], чтобы призывать людей выходить и проводить про-пакистанские митинги. Хотя это было прекращено в 2019 году, некоторые элементы всё ещё используют мечети как политическую платформу и для пропаганды», — сказал он.

«Нет ничего плохого в том, чтобы узнать, кто финансирует мечети, характер земли, на которой они построены, и идеологию, которой они следуют», — сказал Тхакур. «Нам нужно знать, что учат в этих мечетях.»

Мир, имам мечети Лал Базар, опасается, что власти вскоре попросят их получить одобрение проповедей перед молитвой. «Могу сказать, что нас, лидеров молитвы, попросят произносить обязательные пятничные проповеди только после получения одобрения соответствующего полицейского участка.»