Экономика денежных переводов в Непале — это и чудо, и проклятие. Деньги, поступающие в страну в виде денежных переводов, равны более чем одной трети ВВП, что является одним из самых высоких процентов в мире. Это, безусловно, изменило жизни людей, выведя их из нищеты, заменив дома из глины и соломенных крыш бетонными, оплачивая частное образование детей из семей, которые раньше не могли себе это позволить, и соединив сельские районы асфальтированными дорогами. Но вместе со всеми этими преимуществами приходит ещё более мрачная реальность.

Парадокс денежных переводов — это то, что вы называете: экономическая система, которая спасает семьи от денежного кризиса, но опустошает их социально. Деньги приходят, но чувство принадлежности уходит. Расширенная семейная система, общая земля деревни и заботливое сообщество исчезают. Тем не менее, никто до сих пор не рассчитал цену.

Переходя в средние горы и регион Тараи через районы Сянджа, Хотанг, Махоттари и Кайлали, можно заметить те же тенденции. Земля остаётся необработанной. Чайные, когда-то наполненные оживлёнными спорами, теперь тихие. Трудоспособное население — люди в возрасте от 18 до 45 лет — мигрировало в такие страны, как Катар, Малайзия и другие страны, для строительства, промышленной деятельности и сферы услуг. Единственные, кто остался позади, — это уязвимый демографический альянс бабушек и дедушек и их внуков.

Последствия выходят далеко за рамки эстетики. В традиционной сельскохозяйственной структуре Непала работа была коллективной; Система Пармы (Взаимный обмен трудом) поддерживала связь сообществ через совместные сезоны посева и сбора урожая. Но теперь система сломалась. Иронично, что продовольственная безопасность ухудшается в некоторых сельских районах, где семьи, зависящие от денежных переводов, покупают импортированный индийский рис на местных рынках за деньги, присланные из-за рубежа. Реагирование на экстренные ситуации со стороны сообщества также ухудшилось; Когда муссоны приносят оползни, обычно рядом нет никого, кто мог бы помочь спасти людей.

Непальская совместная семья была не просто способом жизни, а полноценной системой социального обеспечения. Старейшины были хранителями культуры и хранителями. Взрослые усердно трудились, чтобы заработать на жизнь, оставаясь при этом связанными с семьёй, а дети воспитывались под разными уровнями присмотра родителей, дядей, тётей и бабушек с дедушками. Далеко не идеальный, часто консервативный и патриархальный, он всё же обеспечивал эффективную сеть защиты.

Миграция одновременно нарушила этот процесс с обеих сторон. Когда молодой человек мигрирует в поисках работы, он обычно увозит жену из деревни и переезжает в соседний город или Катманду. Этот второй внутренний миграционный процесс полностью разрывает связь между молодой парой и их расширенной системой родства. В итоге пожилые родители остаются одни в разрушающихся родовых домах, отрезанные от работы сыновей за границей, а внуки живут в других местах — нуклеарные семьи в городах, лишённые поддержки сообщества.

Тысячи пожилых людей в Непале живут в старости, преодолевая одиночество и физическую слабость. Сообщения о смерти пожилых людей в отдалённых деревнях и их смерти, известных соседям всего через несколько дней, стали обычным явлением. Такие задачи, как принесение воды, борьба со здоровьем и поездки в медпункты, стали огромными задачами для пожилых людей без поддержки семьи. Денежные переводы по банковскому переводу не могут приготовить еду или утешить больных пожилых людей. Проблемы с психическим здоровьем стали повсеместными в виде усиленной депрессии, тревожности и экзистенциального кризиса.

Есть термин, который учителя в сельских городках шепчут между собой — сироты денежных переводов. Это о детях с хорошей обувью, дорогими мобильными телефонами и деньгами в карманах, без никого в семье, кто мог бы их дисциплинировать или выслушать. Бабушки и дедушки имеют все лучшие намерения, но они слишком устали и недостаточно образованы в современном смысле, чтобы справляться с цифровым влиянием, академическим давлением и динамикой взаимодействия сверстников. Очевидные результаты варьируются от роста употребления наркотиков среди подростков, высокого уровня отсева из школ, несмотря на финансовые возможности, до полного эмоционального отстранения от всего вокруг.

Массовая миграция не прекратится в ближайшее время, потому что наша структурная безработица и макроэкономические слабости не позволят им прекратиться. Однако мы больше не можем считать социальное упадение приемлемым побочным продуктом. Правительство должно проводить три политики:

Центры ухода за пожилыми на уровне округа: Каждое отделение должно создать Центры вовлечения пожилых граждан, которые не обязательно должны быть домами позора, а скорее центрами, где пожилые люди собираются для медицинских осмотров, совместного приёма пищи и программ наставничества, где школьные дети взаимодействуют со своими пожилыми. Это способ передать историю и навыки, одновременно решая две проблемы одиночества среди пожилых и отсутствия поддержки среди молодёжи.

Семейно-ориентированное консультирование перед вылетом: Текущие программы ориентации сосредоточены на трудовом праве и логистических деталях аэропортов. Эти ориентационные программы необходимо пересмотреть и адаптировать к супругам и пожилым людям, делая обязательным учиться управлять отношениями на расстоянии, справляться с меняющимися гендерными ролями и планировать финансовое планирование. Если финансовое бремя снято до переезда, выжить становится проще.

Реинтеграция вернувшихся через кооперативное земледелие и микрокредитование: цель — превратить миграцию в промежуточный этап создания богатства, а не в постоянный способ выживания. Кредитные линии под низкие проценты и без залога, соответствующие навыкам, развитым за рубежом, таким как строительство, логистика и другие технические профессии, могут помочь возвращающимся мигрантам начать собственный бизнес на местном уровне. Сельская экономическая активность может быть возрождена, а молодёжь возвращена в свои деревни с помощью кооперативных сельскохозяйственных систем с использованием неиспользуемых земель и труда.

Опять же, экономическое построение нации имеет свою цену; Это разрушает её культуру. Приобретая дом в городской зоне ценой потери защиты родителей и хорошего баланса в банке, но оставляя родителей умирать в одиночестве, мы ничего не развиваем. Страну оценивают не только по её платежному балансу. Инфраструктура для ухода, системы поддержки семей и пути реинтеграции должны гарантировать, что машина денежных переводов не будет продолжать работать на разрушении семей.