Британская пресса сообщила во вторник, что мусульманка стала первой судьей в Великобритании, который носит хиджаб, после того, как она была назначена заместителем окружного судьи в округе Мидлендс на прошлой неделе.

40-летняя Рафия Аршад, выросшая в Йоркшире на севере Англии, до своего продвижения по службе занималась адвокатской деятельностью.

Аршад рассказала, что как женщина из рабочего класса и этнического меньшинства она всегда думала, что «люди, которые были похожи на меня», не имели возможностей для построения карьеры. Тем не менее ее продвижение по карьерной лестнице оказалось успешным.

Мать троих детей говорит, что теперь хочет «убедиться, что голос разнообразия слышен громко и отчетливо», согласно комментариям, которые она сделала для газеты «Метро».

«Это определенно больше меня, я знаю, что это касается не только меня. Это важно для всех женщин, не только для мусульманок, но особенно важно для мусульманок», - сказала она.

«Это странно, потому что это то, над чем я работаю уже много лет, и я всегда представляла, что буду в полном восторге, когда узнаю об этом.

«Я был счастлива, но счастье, которое от других людей, разделяющих это, намного больше.

«Мне приходит много электронных писем от людей, мужчин и женщин. Выделяются письма от женщин, в которых говорилось, что они носят хиджаб, и они думали, что даже не смогут стать адвокатом, не говоря уже о судье.»

В качестве адвоката Аршад занималась вопросами личного права, принудительных браков, калечащих операций на женских половых органах и дел, связанных с вопросами исламского права. Она также является автором известной книги по исламскому семейному праву (Islamic Family Law).

В разгар пандемии Китай продолжает «исправлять» мечети

В Китае усилия властей по синицизации (синификации, окитаеванию) мусульманской культуры не прекращаются даже в период пандемии коронавируса. 18 марта, в разгар эпидемии, правительственный подрядчик направил рабочих в масках на объект в городе Чжэнчжоу, административном центре провинции Хэнань – мечеть Гонгмачжуань внезапно потребовалось «исправить». 

В рамках «исправления» рабочие демонтировали с минаретов купола с полумесяцами, чтобы здание стало выглядеть более «китайским».

«Все мечети по стране проходят «исправление», – отметил директор мечети в Чжэнчжоу в беседе с Bitter Winter, цитирует IslamNews. – Всякий, кто противостоит этим разрушениям, лишится работы и будет наказан правительством».

По словам директора другой мечети, около 500 мечетей Чжэнчжоу за последний год лишились исламской символики. – «Слова и фразы на арабском стирают даже с транспортных средств», – отметил он. На «исправление» мечети Ньечжуань в том же городе власти потратили около 280 000 долларов. – «Теперь мечеть выглядит как китайский храм», – безнадежно сетует имам мечети.

Запад мстит курдам за Салахаддина!?

Курды миллионами живут в Турции, Ираке, Иране и Сирии, у них никогда не было своего независимого государства. Единству мешают как противоречия среди самих курдов, так и сторонние геополитические игроки. Последние, по одной из версии, пытаются отомстить курдам за освобождение Иерусалима знаменитым полководцем Салахаддином от крестоносцев.

РПЦ будет судить схиигумена Сергия, обвинившего власть в служении сатане (ВИДЕО)

Православный схиигумен Сергий, которому ранее запретили проповедовать, выступил с экстремистской речью в которой обвинил российскую власть в служении сатане.

Как отмечают местные СМИ, его видеообращение опубликовано на портале православного активиста Всеволода Могучева, который известен членством в Движении против нелегальной иммиграции (запрещено в РФ), и даже создавал его отделение в Екатеринбурге.

В своем новом воззвании монах затронул вакцинацию, чипы, Билла Гейтса, Германа Грефа, Збигнева Бжезинского, упомянул заговор по уничтожению русского народа, а также призвал к свержению «сатанинской власти» в стране. Кроме того, он выступил за открытие храмов в условиях режима самоизоляции, потому что в них, по его мнению, нельзя заразиться коронавирусом.

После данного обращения в Екатеринбургской епархии РПЦ заявили, что монаха ждет церковный суд, до решения которого ему рекомендовано не покидать Иоанно-Богословский скит, где он находится.

В указе руководителя епархии митрополита Кирилла говорится, что монах теперь не может служить Божественную литургию и совершать другие богослужения, таинства и требы, «не исключая чин экзорцизма», принимать исповеди («ни в храме, ни в келии»), а также постригать кого-либо в монахи. Ему можно носить крест священника и причащаться.

В одном из предыдущих выступлений, сделанных в стенах православного монастыря, схиигумен Сергий предал анафеме и проклял сторонников «беззаконной изоляции» и закрытия храмов. Пандемию он назвал выдумкой трусливых безбожников, а верующих призвал выходить на улицы. После этого епархия лишила его права проповедовать, и старец ушел на две недели в заточение, из которого недавно вышел.

Ранее РПЦ подверглась критике за терпимую реакцию на высказывания схиигумена Сергия. Как отметил эксперт по вопросам религиозных объединений Евгений Сатановский, РПЦ лишь «мягко пожурило» своего разоткровенничавшегося представителя.

«И там запрещай ему что, не запрещай, как 27 апреля церковное руководство сделало, пожурив мягко… Видал он эти запрещения…», – отметил Сатановский.

«Что до реакции на него и все его угрозы и призывы к бунтам и неповиновению… От церкви – наимягчайшая», – заключил эксперт по религиозным делам.

Непривычной оказалась и реакция ярого обличителя религиозного экстремизма Романа Силантьева, известного своей непримиримостью к «ваххабитам» и отдельным духовным управлениям мусульман.

После скандального апрельского выступления Сергия, Силантьев предложил дать ему шанс покаяться, которым схимник, как стало понятно, не воспользовался, продолжив свою агитационную деятельность.

Газета «НГ-Религии» опубликовала статью, где утверждается, что РПЦ МП вынуждена считаться с подобного рода диссидентством в своих рядах, поскольку его поборники составляют «ядро церковного народа».

По мнению издания, им уготована «разрушительная, но влиятельная роль в будущем Московского патриархата». Насколько эти утверждения соответствуют действительности, покажет обещанный екатеринбургским митрополитом церковный суд над приобретшем всероссийскую популярность православным монахом.

Мобильная игра о султанах и гаремах привела атеистку в ислам

Когда австралийка по фамилии Филдинг, ныне носящая имя Захра, скачала на мобильный телефон игру тематики Османской империи, она не ожидала, что это в итоге приведет ее к вере.

Приложение под названием «Игра султанов» показалось Филдинг интригующим, и в процессе игры молодая австралийка заинтересовалась османской культурой, жизнью султанов, их гаремов. В игре она познакомилась с другими девушками из Австралии и стран Азии.

«Игра попалась мне в важный период жизни, когда я была очень одинока и потеряна», – вспоминает Филдинг. Жительница Сингапура Ким Ассикин вскоре стала лучшей подругой Филдинг в помощью «Игры султанов».

Когда девушки обменялись фотографиями, австралийка с удивлением увидела, что Ким носит хиджаб. Филдинг, будучи атеисткой, заинтересовалась мусульманской культурой и стала расспрашивать Ким об исламе. – «Раньше я думала, что хиджаб – символ угнетения, но у меня никогда не было возможности поговорить с кем-либо об этом».

В начале этого года Захра стала наведываться в мечеть Кураби в Брисбене и, наконец, произнесла исламскую формулу единобожия, шахаду, передает IslamNews со ссылкой на ABC News.

Своего жениха Филдинг тоже встретила онлайн, и после открытия границ по окончании карантина Захра переедет в Малайзию, чтобы выйти замуж за единоверца.

Что общего между турецким послом и евреями?

Так или иначе вы хотя бы раз слышали о Карле Лютце и Оскаре Шиндлере. Эти мужчины широко известны тем, что спасли евреев во время Холокоста. Но знаете ли вы хоть что-нибудь о турецком мужчине, который, по скромным подсчётам, спас почти 20 000 этнических евреев в оккупированной Франции во время Второй мировой войны? Этим человеком был Бехик Эркин, который в то время занимал пост турецкого посла во Франции. Эркин снабжал гражданскими документами и паспортами тысячи евреев, имевших хоть какое-то отношение к Турции. Им грозила опасность быть захваченными нацистами и отправленными в концентрационные лагеря, поэтому Эркин разработал план эвакуации, чтобы перевезти их из Франции в Турцию. Турецкое посольство во Франции всегда стремилось присматривать за своими гражданами, независимо от их этнической принадлежности.

В первые дни немецкой оккупации Франции нацисты заставляли еврейские предприятия обнародовать тот факт, что они принадлежат евреям, вывешивая вывески на окнах своих предприятий. В попытке спасти эти предприятия от банкротства и защитить их владельцев турецкое посольство поощряло турецких евреев противодействовать этим действиям, размещая рядом с ними объявления о турецком гражданстве. Посольство надеялось, что, поскольку Турция всё ещё сохраняла нейтралитет в войне, немцы не будут беспокоить турецких граждан. Они также призывали всех, кто имеет какие-либо турецкие связи, получить турецкое гражданство.

Пока шла война, турецкие чиновники пытались сотрудничать с Германией, чтобы защитить остававшихся там еврейских граждан. Однако, когда в 1941 году Ксавье Валла был назначен главным комиссаром по делам евреев во Франции, антисемитизм усилился. В течение следующих нескольких лет нацисты во Франции собрали и депортировали последних еврейских иммигрантов, затем тех, кто прибыл во Францию после 1933 года, и, наконец, французских евреев, которые жили во Франции в течение многих десятилетий.

В конце 1942 года немцы разработали схему перевозки всех еврейских граждан нейтральных стран в их соответствующие родные страны. Эркин воспользовался случаем и немедленно организовал первый поезд для эвакуированных.

Важно отметить, что исторические документы говорят нам о том, что турецкое государство не было вовлечено в эту деятельность, являясь свидетельством того, что многочисленные турецкие дипломаты действовали по собственному желанию. Когда распространилась весть об эвакуационном поезде, большое количество турецких евреев собралось у здания консульства, чтобы подать заявление на получение турецкого гражданства.

Это была рискованная операция, поскольку нацисты могли в любой момент забрать тех, кто находился за пределами консульства, или остановить процесс эвакуации на любой из своих границ, поскольку их действия по отношению к евреям становились все более жёсткими и непредвиденными. Тот факт, что некоторые из тех, кто подавал заявки, не имели никаких связей с Турцией, делал эту ситуацию ещё более опасной, но Эркин приказал турецкому посольству помочь всем, кому могли.

Вагон поезда, который перевозил эвакуированных, был украшен полумесяцем и звездой турецкого флага, что было попыткой ещё больше защитить тех, кто находился внутри, от нацистских проверок на различных пересекаемых границах. Одним из пассажиров был сын бывшего премьер-министра Франции Леона Блюма.

Оригинал письма, которое Блюм отправил Эркину, хранится в университете Анкары. Есть вопросы относительно фактического числа спасённых турецких евреев, на что некоторые исследователи и историки утверждают, что усилия Эркина были преувеличены и что их число, скорее всего, еле наберёт около 3000 человек. Каким бы ни было реальное число тех, кого он спас, он заслуживает того, чтобы его помнили за его мужественные действия в трудное время. Именно это уже много лет пытается сделать израильская ассоциация евреев с турецким происхождением, которая подала заявку на включение Бехика Эркина в список «праведных среди народов» Мемориала Холокоста «Яд ва-Шем». Эркин был не единственным турецким дипломатом, который спас множество евреев во время Второй мировой войны.

По всей Европе была разослана целая вереница турецких чиновников, которые упорно трудились, чтобы спасти как можно больше людей. Независимо от того, вытаскивали ли они людей из нацистских концлагерей или снимали их с поездов, которые везли их в лагеря, они боролись против расовой несправедливости до конца — даже если это означало идти против команд своей собственной страны.