Хотя турки отказались от кочевого образа жизни своих предков, в современной Турции сохраняются племена, которые кочуют по высокогорьям, живут в палатках и зарабатывают на жизнь, выращивая скот. Их называют юрюками, пишет Daily Sabah.

Когда-то тюркские племена вели преимущественно кочевой образ жизни. Но впоследствии большинство из них перешли к оседлости, создавая деревни и строя города. Однако в Турции, в восточной и юго-восточной части страны и по сей день можно встретить кочевников –  в Таврских горах, внутренней Анатолии, Армянском нагорье. Их называют юрюками.

Главным источником существования для юрюков является скот. Из шерсти овец они делают и свои жилища. Основу рациона юрюков составляет мясо, растертая пшеница, зелень, продукты из овечьего и козьего молока – масло, сыр, йогурт. Скот также служит источником заработка – кочевники продают шерсть, молочные продукты.

Источник: rudaw.net

Юрюки в провинциях Муш и Сиирт летом отгоняют свои стада на высокогорье, а зимой пасут их в низинах. Несмотря на величественную красоту природы, окружающей их, жить кочевником в эпоху технологий – непростая задача. Каждый человек, даже дети, должен работать, чтобы выжить. Мужчины ухаживают за скотом, женщины доят животных и делают масло и сыр.

55-летняя Хамиде Карабулут рассказывает о своей повседневной жизни в горах. Она говорит, что каждый день просыпается на утренний намаз и готовит еду для скота. Покормив животных, она доит их, а из части молока делает сыр.

«У нас нет свободного времени, – говорит Карабулут, – Днем мы должны постоянно работать. Жизнь в горах тяжелая».

Женщины играют заметную роль в обществе юрюков. Старейшая женщина в семье управляет палаткой. Женщины ткут палатки и седельные сумки, доят животных, шьют одежду, разжигают очаг, готовят еду и делают хлеб. По словам кочевников, без женщин не было бы «образа жизни юрюков».

Гулистан, 18-летняя дочь Хамиде, находит положительные стороны  кочевой жизни. «Свежий воздух, вода и красота гор завораживают. Мы живем в самом сердце всей природной красоты Анатолии», – говорит она.

Но образ жизни кочевников приносит и каждодневные трудности, особенно для молодежи. «В горах нет электричества, и мы отрезаны от остального мира», – добавляет Гулистан.

Семья Челик приезжает в высокогорье Муш из соседнего города Сиирт. Они живут за счет скота, в основном, зарабатывая на молоке, сыре и йогурте.

Кочевье юрюков (1893 г.) / Источник: en.wikipedia.org

Глава семьи Кахит Челик говорит, что они владеют почти 2000 овцами и большую часть года живут в горах, вдали от хаоса городской жизни.

Его жена, 60-летняя Сабрие, рассказывает, что не знает другого образа жизни. Она родилась и выросла в палатках юрюков, в горах росли ее дети.

«Я встаю рано утром и готовлю чай и еду для пастухов. Я дою овец и готовлю шерсть для вязания… Жизнь в горах тяжелая, но нам нравится наш образ жизни», – добавляет она.

С одной стороны, можно поражаться, как люди живут в таких нелегких условиях. С другой стороны, Посланник Аллаха (САВ) сказал: «Вскоре наступят времена, когда лучшим имуществом мусульманина будет овца, которую он возьмет на вершину горы и в места, где идет дождь, убегая ради спасения своей религиозности от несчастий».

Источник: yenidonem.com.tr

Источник: olayaydin.com

Кашкайцы – тюрки-кочевники Ирана 

Журналист Сейман Бозаслан направился в гости к кашкайцам – тюркоязычным кочевым племенам, проживающим на территории Ирана.

Кашкайцы кочуют по степям провинций Фарс, Хузестан и южной части Исфахана. Предполагается, что в Фарсе их проживает около 2 миллионов.

Как утверждают кашкйцы, они происходят от огузского племени кайы, которое, придя вместе с войском Чингизхана, поселилось в окрестностях Нихичевана. Со временем они перекочевали на юг Ирана.

Узнать кашкайцев можно по шерстяной шапке – говорят, зимой она защищает от холода, а летом от солнца.

Хотя иранцы в целом славятся гостеприимством, кашкайцы превосходят даже их – здесь вас примут как дорогого родственника.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Скотоводство – основной источник дохода для кашкайцев, хотя незначительное их число и занимаются земледелием.

Для кашкайцев очень важна верность слову, например, автомобиль, который вы видите на фото, продан, но официально на нового владельца не перерегистрирован. Когда мы спросили почему, нам ответили, что просто не нашли на это время.

У каждого кашкайца есть шатер – как они говорят, его могут установить два человека за 4 часа. Даже у кого есть нормальный дом, обязательно должен быть и шатер. «Разве может быть кашкаец без шатра?», – говорят они.

Существует пять знаковых вещей, которые должны быть у каждого взрослого кашкайца – огонь, орел, собака, очаг и женщина. Если что-то из этого списка отсутствует, то мужчина подвергается порицанию. Для кашкайцев очень важен брак. Развод бывает крайне редко, и если он все же произошел, то мужчина подвергается спросу, почему он развелся. Бывает даже так, что, не выдержав, он бывает вынужден покинуть свое селение и переселиться в другое место.

Кашкайцы переселяются на новое место два раза в год – в марте и октябре, преодолевая расстояние в 250 км. Путь занимает 30 дней. Иногда к ним присоединяются местные и иностранные туристы.

По вечерам здесь есть единственное развлечение – собраться у горящего фонаря и вести беседы. При этом мужчины и женщины сидят вместе. В целом, женщины у кашкайцев пользуются свободой и окружены уважением.

Может показаться, что кашкайцы не отличаются образованностью. Тем не менее, Али, у которого мы гостили, знает 4 языка, написал 3 книги.

У него имеется богатая библиотека

Традиционная одежда кашкайцев имеет свой «язык». Число цветных помпонов за спиной указывает на число детей. Если такие помпоны есть и спереди, значит, человек в браке.

Дети кашкайцев с малых лет приучаются ухаживать за животными

Кашкаец, погибший героической смертью, удостаивается на могиле символа льва, как представлено на фото